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有诸烦恼不依定灭”。……为遮彼执，显“无烦恼不依定灭”。此中“定”者，显对治道。谓对治道，或说为定，或说为道，或名对治，或名作意，或说为行。言虽有异，其义无别。（大正27.310下）
捌、辑录《...处又说“外国师说：第四静虑处别有九”（784中），无想定摄在此处；那是别立“无想天处”。如此，色界就有十八天了。迦湿弥罗国诸论师说“得二十五处身随心转戒”，是因此国诸论师主张：大梵天住在梵辅天中之高...
悟殷法师
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和合因缘生法，即是自性空。如是贪欲、贪欲者异不可得。
若一，贪欲、贪欲者，则无分别。57
（2）定解：贪欲无生无灭，故无定无乱 —— 知欲实相与禅实相无别
如是等种种因缘，贪欲生不...世智辩聪，不得道故，还堕猪羊畜兽中，无所别知。
如是等种种失大乐、得大苦，失大利、得大衰，失尊贵、得卑贱。于此众生生悲心，渐渐增广，得成大悲；不惜身命，为众生故，勤行精进，以求佛道。
13、不乱...
厚观法师
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阿弥陀佛的心一样，阿弥陀佛普度众生，你把阿弥陀佛普度众生的功德，变成自己的功德，自他不二。自己的心愿跟阿弥陀佛的心愿无二无别，佛的功德就是自己的功德。这个事实，蕅益大师在《要解》里为我们讲得很清楚，念佛...中午拜一百拜，晚上拜一百拜，对于你的身体健康一定有好处。
身专拜阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，心专想阿弥陀佛。我在这里常常提醒同修，务必使我们的心、我们的愿、我们的解、我们的行，一一同佛无二。佛的心...
净空法师
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祖云：“还假修证也无?”师云：“修证即不无，污染即不得。”祖云：“祗此不污染，是诸佛之护念，汝即如是，吾亦如是。西天二十七祖般若多罗谶⑥汝曰：‘震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟，供养什邡...街巷，执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两尺布。齐建元中(479-482年)，稍见异迹，数日不食，亦无饥容。与人言，始苦难晓，后皆效验。时或赋诗，言如谶记。京士士庶，皆敬事之。”金城，据《天下郡国利病书...
李厚之 张会
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无别、混然一体的。将食子供养后弃置，意味着自我幻象的消除。
有一天，穿着有如乞丐而匿名四处流浪的巴支，来拜望他的上师钦哲依喜多杰。他在上师札营的厨房内遇到一位喇嘛正在做多玛（食子）。
巴支...巧妙方法
精神导师普遍地会以故事来诠释他们的教法，藏传佛教的大师也无例外。藏
族人对所有宗教的事物，都非常地尊敬，尤其是对文学传统与那些具体表现此传
统的人。……然而，藏族人的尊敬，...
不详
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如何乳哺，如何能行，如何能长。则修道始终，明明朗朗，可以一往直前，返本还元，起死回生，保命全形，而为大药王矣。盖修真大道。只是一个生身之理，更无别法。彼一切旁门，孤阴寡阳，着空执相，独修一物之徒，岂知有...生身之处，返本还元。然返本还元，须要识得真铅一味大药。识得真铅，则识得一，万事毕，其他皆易事耳。真铅不是别物，即前所云道心之真知是也。真知又名真种，识不得真种，修道无本，万般作用，徒劳功力，故曰好把真铅...
张伯端
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及献哈达觐礼。同时嘱咐大众：“‘夏茸’活佛与我无别，今后凡他的言教大家一定要依教奉行，又嘱 ‘夏茸’活佛日后要传法利众，要照护 ‘德唐寺’和所属民众。” “德唐堪布”就在这时将自己的铃杵、祖衣、手鼓、... 转眼“金环”空行母到了待嫁的年龄，有一天，“金环”空行母伤心地告诉潘唐瓦大师说：“父母已将我许配给古城人家，明天就来迎取，我再也不能给你送饭了。”大师微笑地对她说：“别难过，明日迎亲过河时，你手里握...
不详
|五明研究|
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到是大死，坐起是得活，偶然是任运，此真好道人行履，谓之好道不虚也。”无心于物，也便是任运自在，即不刻意追求什么，也不回避什么，一切都是自然而然的。“更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔...”的概念，不能理解为“一无所有”佛教中观学说以中道观作为基本的思想方法，主张“不落两边”，“有无双遣”，既不可执于“有”，亦不可执于“空”。专门论述“非有非无”思想。在僧肇看来，“空”非“空无”，而是...
张晶
|五明研究|
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师：“本来之性”。每个人生命的本质是一样的，不因您的性别、种族、肤色而
有所差别。所谓“人有 南北，本性无别。”
生：何谓人性？为何善变？
师：“人之共性”。人类有其共同之弱点，...如何化解愤怒？
３、如何减少欲望？
成功的察觉－无来无去
“爱”者仁爱，“情”者情绪。人要自爱，方能爱人，推而爱物；
不要情绪，情有好坏，有时伤己，有时伤人，有时伤物。
生...
释达观
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数、环数与持杖人的关系，《得道梯橙锡杖经》云：“有杖是同，若用不同，或有四钴，或有二钴，环数无别。但我今日四钴十二环用是之教，二钴者迦叶如来之所制立。”“钴”即“股”，二股即所谓单轮的一个大环，四股即...却非常清晰。
晚唐第9窟甬道顶部所绘的舍利弗及毗沙门决海中，舍利弗双手所持握的锡杖很长，假如舍利弗的身高为170厘米，那锡杖就可能有近300厘米长。其杖头大环为桃形，顶端细长无装饰，大环中有宝塔...
胡同庆
|五明研究|
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